Tài khoản
Ấn Độ, nơi có những di sản văn hóa và tôn giáo phong phú, đã trở thành điểm đến hấp dẫn cho những tín đồ Phật giáo và du khách khắp nơi trên thế giới. Trong không gian tĩnh lặng của Bồ Đề Đạo Tràng, tiếng tụng kinh vang vọng giữa đêm tối, tạo nên một bầu không khí thiêng liêng khiến nhiều người, đặc biệt là du khách Việt, không khỏi choáng ngợp.
Phan Quốc, một vlogger Du lịch nổi tiếng với tên gọi Kẻ Du Mục, đã có chuyến hành trình khám phá “tứ động tâm” vào tháng 3 vừa qua. Hành trình này không chỉ đơn thuần là một chuyến du lịch mà còn là một cuộc tìm kiếm tâm linh, đưa anh đến bốn địa điểm thiêng liêng trong cuộc đời của Đức Phật.
Điểm dừng chân đầu tiên trong hành trình của Quốc là Lâm Tì Ni, nơi Đức Phật được sinh ra, thuộc Nepal ngày nay. Tiếp theo là Bồ Đề Đạo Tràng, nơi Đức Phật đã ngồi thiền dưới cây bồ đề và đạt được giác ngộ sau 49 ngày thiền định. Địa điểm thứ ba là vườn Lộc Uyển, nơi Ngài đã thuyết giảng bài pháp đầu tiên cho năm anh em Kiều Trần Như, đánh dấu sự ra đời của tăng đoàn Phật giáo. Cuối cùng là Câu Thi Na, nơi Đức Phật nhập niết bàn ở tuổi 80, kết thúc một cuộc đời đầy từ bi và trí tuệ.
Quốc đã từng đặt chân đến Lâm Tì Ni vào năm 2020, khi dịch Covid-19 mới bùng phát, và đã có những trải nghiệm tuyệt vời khi nơi đây gần như vắng bóng khách du lịch. Anh chia sẻ rằng mình luôn đam mê tìm hiểu về các tôn giáo và ảnh hưởng của chúng đến đời sống tinh thần và văn hóa của con người. Bồ Đề Đạo Tràng, với hàng triệu tín đồ hành hương mỗi năm, là điểm dừng chân đầu tiên trong chuyến đi này.
Cảnh tượng tại Bồ Đề Đạo Tràng thật sự ấn tượng. Đây là một thị trấn nhỏ với chi phí sinh hoạt hợp lý. Quốc cho biết, chỉ cần bước ra khỏi khách sạn, anh đã thấy dòng người phật tử đổ về đây để hành lễ trước cây bồ đề thiêng, không bao giờ vãn. Dạo quanh thị trấn, du khách sẽ bắt gặp nhiều ngôi chùa Phật giáo từ các quốc gia như Nhật Bản, Việt Nam, Hàn Quốc và Ấn Độ.
Cái tên “Bồ Đề Đạo Tràng” đã được sử dụng từ thế kỷ 18, nhưng trước đó, nơi này đã mang nhiều tên gọi khác nhau như Uruvela, Mahabodhi, Vajrasana hay Sambodhi. Vào khoảng năm 528 TCN, Thái tử Tất Đạt Đa đã đến vùng ven làng Uruvela bên bờ sông Neranjara, nơi có cảnh sắc yên bình và trong lành, và quyết định ngồi thiền dưới một gốc bồ đề cổ thụ.
Tại đây, nhờ vào thiền định sâu sắc, Thái tử đã chứng ngộ chân lý tối thượng và trở thành Đức Phật, người giác ngộ. Ngài không còn là một tu sĩ khổ hạnh mà là bậc Thế Tôn, người hiểu rõ bản chất của vạn pháp. Sau khi thành đạo, Đức Phật đã ở lại gần Uruvela thêm 7 tuần, sống trong niềm hạnh phúc tĩnh tại trước khi bắt đầu hành trình hoằng pháp.
Để vào khu vực Cội Bồ Đề, nơi Đức Phật Thích Ca đã thành đạo, du khách phải trải qua một lượt kiểm tra an ninh nghiêm ngặt và được yêu cầu để lại điện thoại cùng các thiết bị thu phát sóng. Vào năm 2013, khu vực này đã từng bị đánh bom, nhưng cây bồ đề vẫn không bị ảnh hưởng.
Bước vào bên trong, Quốc đã chứng kiến cảnh tượng các Phật tử nối nhau thành hàng, tụng kinh dưới gốc bồ đề. Một số người đã tụng kinh rất lâu và ngủ gục trong tư thế thiền định. Quốc nhận thấy rằng mặc dù có những cây cổ thụ lớn hơn ở các địa điểm khác, nhưng cảnh tượng hàng nghìn Phật tử ngồi thiền dưới gốc cây bồ đề khiến anh không khỏi choáng ngợp.
“Cây bồ đề đẹp, tán rộng, phủ bóng mát cho cả nghìn người bên dưới”, anh chia sẻ. Hiện tại, cây bồ đề được bảo vệ bởi hàng rào cao khoảng 2 mét, khiến du khách không thể lại gần. Nhiều người đã đứng nép mình, tựa đầu vào hàng rào, miệng tụng kinh để thể hiện lòng thành kính.
Với hơn 2.600 năm lịch sử, cây bồ đề đã trải qua nhiều thăng trầm, từng bị đốn hạ và trồng lại nhiều lần. Ngày nay, hậu duệ của nó vẫn phát triển mạnh mẽ và không thay đổi nhiều so với vị trí ban đầu.
Cây bồ đề hiện tại không phải là cây nguyên thủy thời Đức Phật, mà là hậu duệ của cây gốc. Cây bồ đề gốc đã bị phá hủy, nhưng trước đó, vua Ashoka đã gửi một nhánh sang Sri Lanka vào thế kỷ 3 TCN. Nhánh này được trồng và gìn giữ tại chùa Sri Mahabodhi ở Anuradhapura, trở thành cây bồ đề lâu đời nhất còn tồn tại.
Từ cây ở Sri Lanka, nhánh đã được mang trở lại Ấn Độ để trồng lại tại Bồ Đề Đạo Tràng, vì vậy cây hiện nay mang giá trị tâm linh và lịch sử lớn.
Dưới tán cây bồ đề, âm thanh tụng kinh luôn vang vọng không ngớt. Điều đặc biệt là tiếng tụng kinh được phát ra từ nhiều ngôn ngữ khác nhau, từ tiếng Việt, tiếng Tạng cho đến tiếng Ấn Độ.
Trong ba ngày ở Bồ Đề Đạo Tràng, Quốc cũng may mắn chứng kiến buổi lễ cúng Thiên Tân do đoàn Phật tử Việt Nam tổ chức với sự tham gia của hơn 1.000 Phật tử quốc tế. Anh còn thấy một người Việt đang xuống tóc đi tu, và khi hỏi chuyện những người xung quanh, anh được biết mọi người cảm thấy vinh dự khi được làm lễ tại nơi Đức Phật giác ngộ.
Người Việt đến đây nhiều đến nỗi hầu như đi vài bước lại nghe thấy âm thanh quen thuộc. Một số sư thầy Ấn Độ cũng quen với cảnh này nên thường cất tiếng “Nam mô a di đà Phật” khi gặp người Việt. Trong chuyến đi này, Quốc cũng được một sư thầy Ấn Độ giới thiệu nhiệt tình, dẫn đi tham quan các chứng tích Phật giáo trong Bồ Đề Đạo Tràng như tháp Đại Giác Ngộ và hồ Muchalinda, nơi gắn liền với truyền thuyết về rắn thần bảo vệ Đức Phật.
Khung cảnh ấn tượng nhất là khi màn đêm buông xuống. Hàng trăm ngọn nến được thắp lên quanh tháp Đại Giác Ngộ và dưới tán cây bồ đề. Các Phật tử tay cầm nến, miệng tụng kinh, đi thành từng đoàn nghiêm trang, kết thúc ở dưới tán cây bồ đề.
Quốc chia sẻ rằng tiếng tụng kinh của những Phật tử Tây Tạng khiến anh “nổi da gà” vì âm thanh dồn dập, đồng thanh giữa đêm tối tĩnh lặng, tạo cảm giác như trong một bộ phim điện ảnh. Một số Phật tử sẽ ngồi thiền suốt đêm và ngủ gục trong tư thế thiền. Không cần lời giảng dạy, chính không gian ấy đã trở thành một bài pháp sống động về sự tỉnh thức và lòng thành.
“Chỉ vài ngày ở đây nhưng tôi cũng chiêm nghiệm được niềm tin của họ vào Phật pháp lớn lao như thế nào”, anh nói.
Tú Nguyễn
